Comentario del Poema "Nocturna Rosa"

La finalidad de este escrito es dar a conocer cual es el conflicto del poema "Nocturna Rosa" este poema fue escrito por Xavier Villarrutia el poema expresa contraste que tiene su rosa entre lo material. Al rededor del poema no podemos percatar que el autor empieza a describir Rosas materiales para después hablar de de la suya de una manera sencilla, por ejemplo:no es la rosa si no la rosa increada. Por lo que respecta al autor su rosa es muy distinta a las demás, la suya se opone a lo material, su rosa es imperceptible, esta pero no esta, tiene tiene poca vida y desaparece pronto, así como la rosa digital la rosa siega. Por lo contrario podría tratar de expresara una mujer que es mala. No es una santa a la combenencia de las personas,no necesita de nada, a valer por si misma por que siempre esta esta sola , es muy cambiante por que ha sido lastimada y por lo mismo esta siempre alerta para que no le pase algo que la hiera de nuevo, o tal vez de una probable muerta. El autor del poema Xavier Villarrutia nos da la conclucion que su rosa sumamente diferente a cualquier otra, no se encuentra comparación alguna, ya que la suya es sencilla, tanto así que se podría confundir su estancia sobre la tierra, es emifera, es la rosa invisible.

¿Que conflictos expresa el personaje de Neville en la sociedad?

La finalidad de este texto es exponer ciertos conflictos marcados en la novela que también se encuentran dentro de una sociedad solo que a menor grado y/o visto desde otra perspectiva. Soy leyenda es una novela escrita por Richard Matherson considerado como uno de los mejores escritores del siglo XX, esta novela da a conocer conflictos como el aislamiento humano, la no adaptación a la sociedad y el no aceptar algunas leyes que rigen sobre dicha sociedad. Desde mi punto de vista a estos conflictos se les puede agregar la lealtad a una persona o a si mismo. Todos estos problemas están siendo expresados en "Soy leyenda" como ejemplo tenemos el no aceptar ciertas leyes, "Nasville lo sabia. Sabia que era la ley pero, ¿Cuantos se sometían a ella? ¿Cuantos maridos arrojaban allí a sus mujeres? ¿Cuantos hijos quemaban a sus padres en aquella inmensa hoguera?" (Pagina 75). Un tema muy interesante puede ser la no adaptación a la sociedad que en la novela lo podemos ver a mayor escala, tratándose de toda la humanidad pero si la vemos desde otro punto de vista puede ser como la vida cotidiana y como la gente se esfuerza en "pertenecer" o ser "normal" dejándose llevar por lo que la mayoría opina. En conclusión el personaje de Robert Neville va evolucionando a lo largo de toda la novela hasta que es capaz de entender este rol en ese nuevo mundo que ah nacido y con tal convencimiento lo asume. Concluye así la novela, y aun que podría durar cientos de paginas mas, la historia que se nos cuenta ya ha llegado a su fin: Neville ha hecho un recorrido a lo largo de los años que le llevo en convertirse en el mito mas poderoso del mundo. Y en un mito mas de la literatura de la ciencia-ficción realmente impresionante.

la Ti a Tula

En este texto abordaremos uno de los tantos temas que hay en la Tía Tula">

Tula y la religion

La finalidad de este escrito es para dar a conocer la relación que tiene Tula con la religión, su sabiduría que la llevaron a reflexionar la religión desde un punto de vista diferente. Tula creía que la religión solo era para hombres porque en la iglesia su principal adoración era un hombre. Ella buscaba una figura femenina en quien creer y es por eso que cree en Santa Teresa, haciendo a un lado a la figura del hombre Dios, es por esa razón que en la novela no nombra a Dios ni al salvador ,si no a Santa Teresa. A lo largo de la novela se presentan varias críticas al papel de la religión y como esta es una religión de hombres, en esta se explora la dicto manía virginidad, maternidad ligada a los fundamentos del cristianismo a través de la perspectiva de una mujer.. En la novela podemos ver que Tula es una persona feminista su religión es Santa Teresa. El Dios de los cristianos no tiene nada que ver con aquel “soberano solitario” con quien lucha racionales y algunos representantes de la teología feminista.

El poema">

Actitudes y religión en la tía Tula.

        La finalidad de este escrito es dar a conocer las acciones de Gertrudis, al igual como ejerce la religión.

                  Por lo que respecta a sus acciones Gertrudis afirma que la mujer esta presente para casarse, tener hijos o atender los asuntos de la familia o de lo contrario para hacerse monja, vivir en un convento y vestir santos.

                 Tula sale de si y vive en el otro, vive para los otros,a tal punto que olvida vivir su vida, ella siempre esta al pendiente de sus sobrinos cuidándolos como si fueran sus hijos. En ella existe un muro que no permite ver ni escuchar, es una forma de protegerse y escudarse para no aflorar frente a la otra persona.

                  Por ejemplo, cuando su hermana Rosa muere Gertrudis decide hacerse cargo de sus sobrinos dejando así su vida aun lado.

                  Por el contrario, suponemos que al criarse con su tío Don primitivo que era cura adopta una representante femenina Santa Teresa de Avila, a esta acudía en momentos inoportunos para ella. La tía Tula vivía casi introducida al mundo religioso, Tula no era muy seguidora de Dios pero esto no significaba que fuera muy religiosa.

                  En efecto Tula da su amor y su solidaridad y no recibe nada a cambio, es una persona sumamente feminista que trata de ampara su personalidad con la religión.

                                                                                                     Hernández Sandoval Karen. 263-B

La tía Tula y la Religión

La finalidad de este texto es dar a conocer lo que hay a fondo de la novela de Miguel de Unamuno, "La tía Tula" y en especifico como se trata el tema de la religión dentro y fuera de la novela.

La tía Tula es una novela que explora los temas de la sexualidad, la familia, la maternidad, virginidad, la pureza del ser, la fortaleza sexual y el cristianismo. A lo largo de la novela se presentan varias criticas al papel de la religión cristiana y como esta es una religión de hombres, en esta se explora la dictonomia virginidad-maternidad ligada a los fundamentos del cristianismo a través de la perspectiva de una mujer paradójica compleja y de gran fuerza sexual.

Unamuno veía la vida como algo diferente de la forma de ser de cada individuo - El ser humano esta apegado a la religión-. El hombre tiene presente la religión como amo y señor de todo espacio  (Un dios).


A lo largo de la novela es fácil ver que Tula es una persona sumamente feminista que trata de amparar su personalidad en la religión. El dios de los cristianos no tiene nada que ver con aquel "Soberano solitario" con quien luchan racionales y algunos representantes de la teología feminista. Las mujeres que profundicen en este misterio no pueden sentirse oprimidas o heridas por los nombres masculinos de dios.

Maria Fernanda Orduña Rodriguez   

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Como ve Tula la Religión

      La finalidad de este escrito es dar a conocer el punto de la tía tula sobre la religión se dice que lo que hay al fondo de la tía tula es la polémica entre la situación en el espíritu y el estereotipo de la mujer en España.

     

     Por consiguiente en ese tiempo a la mujer española era estereotipada exclusivamente como madre, como monja o como miembro de la sección femenina, la formación de la identidad de las mujeres españolas durante el siglo xx se vio condicionada por estos estereotipos y modelos de feminidad.

     Desde el punto de vista del individuo, es posible considerar que de alguna manera se desea participar en algún tipo de religión y por tanto aprecia la libertad de practicarlo.

     

     Finalmente se podría decir que a pesar de todas las diferencias que existían en el siglo xx tula era un modelo para las mujeres del siglo xx  Tula .no quería pertenecer a un grupo de monjas sin embargo veía a la virgen como algo demasiado sagrado para ella. a pesar de que su tío era sacerdote ella tenia la libertad de escoger su imagen sagrada.

   

                                                Luis Angel Soria Baltazar 263